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<!DOCTYPE html>

<title>Prozession</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Prozession</span></h1>

</header>

</div>

<p>Eine <b>Prozession</b> (von lateinisch <i>procedere</i> „vorrücken, voranschreiten“; in der Bedeutung „<a href="Bittprozession" title="Bittprozession">Bittprozession</a>“ auch lateinisch <i>Rogatio</i>, von <i>rogare</i> „beten, bitten“) ist ein religiöses <a href="Ritual" title="Ritual">Ritual</a>, bei dem eine Menschengruppe einen nach bestimmten Regeln geordneten feierlichen Umzug oder Umgang, meist zu Fuß, vollzieht. Im <a href="S%C3%A4kularisierung#Begriffliches" title="Säkularisierung">säkularen</a> Bereich entsprechen ihr <a href="Festzug" title="Festzug">Festzug</a>, <a href="Defilee" title="Defilee">Parade</a>, <a href="Trauerzug" title="Trauerzug">Trauerzug</a>, <a href="Demonstration" title="Demonstration">Demonstration</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Merkmale">Merkmale</h2></div>

<p>Eine Prozession wird definiert als ein „liturgisches Ab- und Umschreiten“ als „kollektive Gebärde einer Kultgemeinde“, die als Kulthandlung regelmäßig wiederkehrt. Bei einer <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrt</a> stehen dagegen nicht der Vorgang des Schreitens und der Weg, sondern das Ziel im Vordergrund, in der Regel ein <a href="Heiligtum" title="Heiligtum">Heiligtum</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der ungeordnete Zustrom zu einer Gnadenstätte wurde (im Gegensatz zur geordneten Prozession bzw. Wallfahrt) auch als <b>Geläuf</b> (mittelhochdeutsch <i>gelauf</i>) bezeichnet (Der Obrigkeit war „großes gelauf“, etwa im Jahr 1476 zum <a href="Hans_B%C3%B6hm_(Pauker_von_Niklashausen)" title="Hans Böhm (Pauker von Niklashausen)">Pfeifer von Niklashause</a>, suspekt).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Prozessionen werden seit der Antike in vielen Religionen praktiziert. Kennzeichen einer Prozession sind:

</p>

<ul><li>Beteiligung einer konkreten Gruppe von Gläubigen</li>

<li>bestimmter, festgelegter Prozessionsweg</li>

<li>religiöse Dimension der Handlung</li>

<li>gegebenenfalls Mitführen von Kultgegenständen wie <a href="Schrein" title="Schrein">Schrein</a> oder <a href="Monstranz" title="Monstranz">Monstranz</a></li>

<li>Festelemente wie Singen</li>

<li>nach Gruppen geordnetes Gehen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Judentum">Judentum</h2></div>

<p><a href="Simchat_Tora" title="Simchat Tora">Simchat Tora</a>, das „Fest der Torafreude“ am letzten Tag der Feiertage nach dem <a href="Sukkot" title="Sukkot">Laubhüttenfest</a>, begehen Juden mit einer Prozession mit den <a href="Tora#Die_Torarolle" title="Tora">Torarollen</a>, den <a href="Hakkafot" title="Hakkafot">Hakkafot</a>, die siebenmal durch die <a href="Synagoge" title="Synagoge">Synagoge</a> zieht. Die Träger der Torarollen wechseln, es sollen sich möglichst alle beteiligen, da die Tora der ganzen Gemeinde anvertraut ist (<a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 33,4 ). Bei der Prozession wird gesungen und getanzt. Am Schluss wird der Segen des Mose über das Volk (<a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 33,1-25 ) gelesen und der Lobpreis (<i>Beraka</i>) gesprochen, und die erste Torarolle wird in die vier Ecken der Synagoge geschwenkt („vor den Augen von ganz Israel“, <a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 34,12 ).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Katholizismus">Katholizismus</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grundtypen_von_Prozessionen">Grundtypen von Prozessionen</h3></div>

<p>Man unterscheidet bei den Prozessionen Grundtypen, deren Aspekte sich häufig überschneiden:

</p>

<ul><li>die funktionale Prozession bei der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messe</a>, z. B. der feierliche Einzug und die <a href="Gabenprozession" title="Gabenprozession">Gabenprozession</a></li>

<li>die <a href="Theophor#Theophorische_Prozession" title="Theophor">theophorische</a> (die Gottheit oder Göttliches mitführende) Prozession, zum Beispiel des <a href="Allerheiligstes_Sakrament_des_Altares" title="Allerheiligstes Sakrament des Altares">Allerheiligsten</a> in der <a href="Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnamsprozession</a> oder einer anderen <a href="Sakramentsprozession" class="mw-redirect" title="Sakramentsprozession">Sakramentsprozession</a> und die <a href="Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmprozession</a>.</li>

<li>die <a href="Mimesis" title="Mimesis">mimetische</a> Prozession (das Nachahmen eines <a href="Heilsgeschichte" title="Heilsgeschichte">heilsgeschichtlichen</a> Geschehens), z. B. die <a href="Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmprozession</a>, <a href="Karfreitag#Andachten_und_Prozessionen" title="Karfreitag">Karfreitagsprozession</a></li>

<li>Flurumgänge oder Flurumritte in Anlehnung an germanische Rechts- und Kultbräuche, wonach jeder Grundeigentümer einmal im Jahr seinen Besitz umschreiten musste, um den Besitzanspruch aufrechtzuerhalten oder <a href="Apotrop%C3%A4ische_Handlung" title="Apotropäische Handlung">Gefahren abzuwenden</a><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, z. B. <a href="Bittprozession" title="Bittprozession">Flur- oder Bittprozessionen</a>, <a href="Hagelprozession" title="Hagelprozession">Hagelprozessionen</a> oder Reiterprozessionen zu Ehren von (Reiter-)Heiligen oder als Osterritt</li>

<li>die <a href="Demonstration" title="Demonstration">demonstrative</a> Prozession, z. B. das feierliche Geleiten eines <a href="Bischofsweihe" class="mw-redirect" title="Bischofsweihe">neugeweihten</a> <a href="Bischof" title="Bischof">Bischofs</a> zum Bischofshaus, die <a href="Reliquienprozession" title="Reliquienprozession">Reliquienprozession</a> zum Andenken und zu Ehren von Heiligen oder die Prozession mit dem Sarg bei der <a href="Kirchliche_Begr%C3%A4bnisfeier" title="Kirchliche Begräbnisfeier">kirchlichen Begräbnisfeier</a>.</li>

<li>Seit dem <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzil</a> ist auch das Bild von der <a href="Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Kirche</a> als <a href="Wanderndes_Gottesvolk" title="Wanderndes Gottesvolk">„wanderndem Gottesvolk“</a> bestimmend geworden, dessen Mitte <a href="Christus" class="mw-redirect" title="Christus">Christus</a>, das „Brot des Lebens“, ist.</li></ul>

<p>Bei der <a href="Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnamsprozession</a> überschneiden sich das theophore (Mitführen des Allerheiligsten in der <a href="Monstranz" title="Monstranz">Monstranz</a>) und das demonstrative Element. Mit dem viermaligen Vortrag des Evangeliums und der Erteilung des <a href="Sakramentaler_Segen" title="Sakramentaler Segen">sakramentalen Segens</a> in alle Himmelsrichtungen und über die Stadt werden auch Elemente der Flurumgänge aufgenommen. Im Rheinland wird die eucharistische Prozession mancherorts <i>Gottestracht</i> genannt (von mhd. <i>trahte</i>, Substantiv zu <i>tragen</i><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>).

</p>

<p>Bei Prozessionen ist der Vorgang des feierlichen Schreitens entscheidend, während es kennzeichnend für <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrten</a> und <a href="Pilger" title="Pilger">Pilgerfahrten</a> ist, dass sie zu einem – oftmals weit entfernten – Ziel führen. Wallfahrten werden oft auf dem letzten Stück vor Erreichen des Zieles, etwa dem Weg vom Ortsrand des Wallfahrtsortes zur <a href="Wallfahrtskirche" title="Wallfahrtskirche">Wallfahrtskirche</a>, als Prozession gestaltet („Einholen“ der Wallfahrt).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sonderformen">Sonderformen</h3></div>

<p>Sonderformen der Prozession sind:

</p>

<ol><li>abendliche <a href="Lichterprozession" title="Lichterprozession">Lichterprozessionen</a>, bei denen die Prozessionsteilnehmer Kerzen tragen, häufig an <a href="Wallfahrtsort" title="Wallfahrtsort">Wallfahrtsorten</a> oder aus Anlass von Festwochen oder <a href="Oktav_(Liturgie)" title="Oktav (Liturgie)">Festoktaven</a></li>

<li>die in Oberschwaben, Tirol, im Schwarzwald, im Bayerischen Wald, in der <a href="Lausitz" title="Lausitz">Lausitz</a> und in der <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> verbreiteten <i>Reiterprozessionen</i> (<a href="Weingarten_(W%C3%BCrttemberg)#Blutritt" title="Weingarten (Württemberg)">Blutritt in Weingarten</a>, <a href="Sankt-Jodok-Ritt" title="Sankt-Jodok-Ritt">Sankt-Jodok-Ritt</a> in <a href="T%C3%A4nnesberg" title="Tännesberg">Tännesberg</a>, <a href="Antlassritt" class="mw-redirect" title="Antlassritt">Antlassritt</a>, <a href="K%C3%B6tztinger_Pfingstritt" title="Kötztinger Pfingstritt">Kötztinger Pfingstritt</a>, <a href="T%C3%B6lzer_Leonhardifahrt" title="Tölzer Leonhardifahrt">Tölzer Leonhardifahrt</a>, das sorbische <a href="Osterreiten" title="Osterreiten">Osterreiten</a>, im Rheinland der <a href="Gymnich#Gymnicher_Ritt" title="Gymnich">Gymnicher Ritt</a>, in der Schweiz der Auffahrtsumritt am Fest <a href="Christi_Himmelfahrt" title="Christi Himmelfahrt">Christi Himmelfahrt</a> in <a href="Altishofen" title="Altishofen">Altishofen</a>, <a href="Chorherrenstift_St._Michael_Berom%C3%BCnster" title="Chorherrenstift St. Michael Beromünster">Beromünster</a>, <a href="Ettiswil" title="Ettiswil">Ettiswil</a>, <a href="Grosswangen" title="Grosswangen">Grosswangen</a>, <a href="Hitzkirch" title="Hitzkirch">Hitzkirch</a> und <a href="Sempach" title="Sempach">Sempach</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>).</li>

<li>die <a href="Echternacher_Springprozession" title="Echternacher Springprozession">Echternacher Springprozession</a></li>

<li>Schiffsprozessionen, z. B. auf dem <a href="Chiemsee" title="Chiemsee">Chiemsee</a>, dem <a href="Staffelsee" title="Staffelsee">Staffelsee</a> in <a href="Seehausen_am_Staffelsee" title="Seehausen am Staffelsee">Seehausen</a>, auf dem <a href="Rhein" title="Rhein">Rhein</a> die <i><a href="M%C3%BClheimer_Gottestracht" title="Mülheimer Gottestracht">Mülheimer Gottestracht</a></i> in <a href="K%C3%B6ln-M%C3%BClheim" class="mw-redirect" title="Köln-Mülheim">Köln-Mülheim</a> und auf der <a href="Mosel" title="Mosel">Mosel</a> in <a href="Treis-Karden#Brauchtum" title="Treis-Karden">Treis-Karden</a>.</li>

<li>Im <a href="Tecklenburger_Land" title="Tecklenburger Land">Tecklenburger Land</a> wird die <a href="St._Mari%C3%A4_Heimsuchung_(Bevergern)#Bevergerner_„Dracht“_(Karfreitagsprozession)" title="St. Mariä Heimsuchung (Bevergern)">Bevergerner „Karfriedagsdracht“</a> praktiziert.</li></ol>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ablauf_und_Gestaltung">Ablauf und Gestaltung</h3></div>

<p>Während einer Prozession können <a href="Litanei" title="Litanei">Litaneien</a>, <a href="Psalm" title="Psalm">Psalmen</a> oder <a href="Hymnus" class="mw-redirect" title="Hymnus">Hymnen</a> gebetet oder gesungen oder der <a href="Rosenkranz" title="Rosenkranz">Rosenkranz</a> gebetet werden. Katholische Prozessionen in Mitteleuropa werden oft von <a href="Musikkapelle" title="Musikkapelle">Blasmusikkapellen</a> begleitet. Diese intonieren Kirchenlieder oder <a href="Marsch_(Musik)" title="Marsch (Musik)">Prozessionsmärsche</a>, die die <a href="Andacht" title="Andacht">Andacht</a> fördern und das gemeinsame Gehen erleichtern sollen. Die Straßenränder und Häuser sind häufig mit <a href="Fahne#Prozessionsfahnen" title="Fahne">Fähnchen</a>, frischen Zweigen und Blumen geschmückt. Im <a href="Oberbayern" title="Oberbayern">oberbayerischen</a> Alpenvorland und im österreichischen alpenländischen Raum werden anstelle der Prozessionsfähnchen meist rote sogenannte „Ziertücher“, oft mit Goldbordüren versehen, an den Fensterbrettern der Häuser angebracht. Mancherorts werden auf dem Prozessionsweg kunstvolle Blumenteppiche gelegt. Früher waren auch „Triumphbögen“ über dem Weg üblich, heute noch als „Ehrenpforte“ in <a href="Mardorf_(Am%C3%B6neburg)" title="Mardorf (Amöneburg)">Mardorf</a> bei Amöneburg in Hessen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das <a href="Prozessionale" title="Prozessionale">Prozessionale</a> war bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil das liturgische Buch, das die Prozessionsgesänge enthielt. Heute ist es nicht mehr gebräuchlich.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gottesdienst_und_Kirchbau_als_Prozession">Gottesdienst und Kirchbau als Prozession</h3></div>

<p>In seinem Buch <i>Das Kirchenjahr entdecken & erleben</i> bezeichnet der Jesuit Eckhard Bieger (bis 2003 Beauftragter der Katholischen Kirche beim ZDF) es als eine „Grundidee“ des historischen <a href="Kirchenbau" class="mw-redirect" title="Kirchenbau">Kirchenbaus</a>, „Gottesdienst als Prozession zu verstehen“. Er nennt es „Prozessionsmodell des abendländischen Gottesdienstes“.

</p>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Ekklesiologie_(r%C3%B6misch-katholische_Kirche)#Volk_Gottes" title="Ekklesiologie (römisch-katholische Kirche)">Ekklesiologie (römisch-katholische Kirche)#Volk Gottes</a> und <a href="Wegekirche" title="Wegekirche">Wegekirche</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hinduismus_und_Buddhismus">Hinduismus und Buddhismus</h2></div>

<p>Auch in den asiatischen Religionen, wie z. B. dem <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a> oder <a href="Buddhismus#Buddhistische_Feste_und_Feiertage" title="Buddhismus">Buddhismus</a>, sind Prozessionen ein wichtiger Teil des religiösen Lebens.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Griechenland">Griechenland</h3></div>

<p>Prozessionen waren wichtige Teile mehrerer antiker Kulte. Das bekannteste Beispiel ist die <a href="Panathen%C3%A4en" title="Panathenäen">Panathenäen</a>-Prozession von <a href="Athen" title="Athen">Athen</a> auf die <a href="Akropolis" title="Akropolis">Akropolis</a>.

</p>

<p>Die in festgelegter Reihenfolge der Beteiligten durchgeführte <i><a href="Pompa" title="Pompa">Pompa</a></i> zu Beginn von Zirkusveranstaltungen (<i>pompa circensis</i>) oder Theateraufführungen (<i>pompa theatri</i>) war seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. fester Bestandteil des öffentlichen Lebens. Ebenso gab es Trauerzüge (<i>pompa funebris</i>) bei Begräbnisfeierlichkeiten. Kaiserliche Triumphzüge (<i>pompa triumphalis</i>) bildeten einen wichtigen Teil des politischen Lebens des Dominats.

Im Osten wurden sie seit dem Ende des 4. Jahrhunderts selten, öffentliche Auftritte des Kaisers fanden nun vor allem in der <a href="Hippodrom_(Antike)" title="Hippodrom (Antike)">Rennbahn</a>, dem byzantinischen Äquivalent des Fußballstadions, statt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Christlicher_Osten">Christlicher Osten</h3></div>

<p>Den christlichen Autoren galten die heidnischen Prozessionen (<i>pompae</i>) als heidnische Sitte, der man wegen des Kaiser- und Vielgötterkultes als gläubiger Christ fernzubleiben hätte (siehe pompa diaboli). Zu Ostern fand jedoch in christlichen Gemeinden seit spätestens dem 4. Jh. eine Prozession an der <a href="Grabeskirche" title="Grabeskirche">Grabeskirche</a> in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> statt. Prozessionen gab es auch bei der Überführung von <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a>, wie <a href="Johannes_Chrysostomos" title="Johannes Chrysostomos">Johannes Chrysostomos</a> etwa für 398 und 403 (Phokas von Pontos) beschreibt. Die Teilnehmerzahl solcher Prozessionen war ein wichtiger Anhaltspunkt für die Stärke innerkirchlicher Fraktionen. Eine reiche Ausstattung konnte die Anziehung der jeweiligen Glaubensrichtung durchaus stärken. Auch die Überführung der Reliquien des Chrysostomus 438 war von einer Prozession begleitet.

</p><p>626 fand eine Prozession um die Mauern von <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> statt, um einen Angriff der <a href="Awaren" title="Awaren">Awaren</a> und Perser abzuwehren, angeführt von dem Patriarchen <a href="Sergios_I._(Patriarch)" title="Sergios I. (Patriarch)">Sergios</a> (610–638), der eine <a href="Ikone" title="Ikone">Ikone</a> mit dem Abbild Christi trug. Seit dem Beginn des 9. Jh. wurde bei solchen Prozessionen der Mantel der Gottesmutter aus der Kirche <a href="Blachernen-Palast" title="Blachernen-Palast">Theotokos in den Blachernen</a> mitgeführt.

</p><p>Unter dem <a href="Patriarch" title="Patriarch">Patriarchen</a> Timothäus sind für Konstantinopel ab 511 durch Theodor Lektor regelmäßige wöchentliche Prozessionen nachgewiesen, in diesem Falle zu der Kirche Theotokos Chalkoprateia.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Spätantike"><span id="Sp.C3.A4tantike"></span>Spätantike</h3></div>

<p>Um 470 hielt <a href="Mamertus" title="Mamertus">Mamertus</a>, wie es durch einen Brief von <a href="Sidonius_Apollinaris" title="Sidonius Apollinaris">Sidonius Apollinaris</a> belegt ist, eine Prozession in <a href="Vienne" title="Vienne">Vienne</a> ab, die vermutlich um die Stadtmauern führte.

Die erste schriftlich belegte Prozession in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> fand 590 unter der Leitung von <a href="Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregor dem Großen</a> nach <a href="Santa_Maria_Maggiore" title="Santa Maria Maggiore">Santa Maria Maggiore</a> statt und sollte die <a href="Pest" title="Pest">Pest</a> abwehren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monographien_und_Aufsätze"><span id="Monographien_und_Aufs.C3.A4tze"></span>Monographien und Aufsätze</h3></div>

<ul><li>Leslie Brubaker: <i>Topography and public space in Constantinople.</i> In: Mayke de Jong, Francis Theuws (Hrsg.): <i>Topographies of power in the early Middle Ages.</i> Brill, Leiden 2001, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221386-4165%22&key=cql">1386-4165</a></span></span> (Transformation of the Roman World, Bd. 6).</li>

<li>Sabine Felbecker: <i>Die Prozession. Historische und systematische Untersuchungen zu einer liturgischen Ausdruckshandlung.</i> (= Münsteraner theologische Abhandlungen 39) Altenberge 1995, ISBN 978-3893751143 (743 S.).</li>

<li>Liutgard Gedeon: <i>Prozessionen in Frankfurt am Main.</i> In: <i><a href="Archiv_f%C3%BCr_mittelrheinische_Kirchengeschichte" class="mw-redirect" title="Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte">Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte</a></i>, 52 (2000), S. 11–53.</li>

<li>Peter Kritzinger: <i>The Cult of Saints and Religious Processions in Late Antiquity and the Early Middle Ages.</i> In: Sarris Peter u. a. (Hrsg.): <i>An Age of Saints?</i> Brill, Leiden 2011, S. 36–48.</li>

<li>Lena Krull: <i>Prozessionen in Preußen. Katholisches Leben in Berlin, Breslau, Essen und Münster im 19. Jahrhundert.</i> Ergon Verlag, Würzburg 2013, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%222195-1306%22&key=cql">2195-1306</a></span></span>, ISBN 978-3-89913-991-4 (Religion und Politik, Bd. 5).</li>

<li>Wolfgang Meurer (Hrsg.): <i>Volk Gottes auf dem Weg. Bewegungselemente im Gottesdienst.</i> Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9.</li>

<li>Stéphane Verhelst: <i>Les processions du cycle annuel dans la liturgie de Jérusalem</i>. In: <i>Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata</i> III s. 11 (2014) 217–253.</li>

<li><a href="Dieter_J._Wei%C3%9F" title="Dieter J. Weiß">Dieter J. Weiß</a>: <i>Prozessionsforschung und Geschichtswissenschaft.</i> In: <i><a href="Jahrbuch_f%C3%BCr_Volkskunde" title="Jahrbuch für Volkskunde">Jahrbuch für Volkskunde</a></i>, N.F. 27 (2004), S. 63–79.</li>

<li><a href="Wilhelm_W%C3%B6rmann" title="Wilhelm Wörmann">Wilhelm Wörmann</a>: <i>Alte Prozessionsgesänge der Diözese Münster</i>. Diss., Universität Münster 1949.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lexikonartikel">Lexikonartikel</h3></div>

<ul><li><i>Prozession</i>. In: <i><a href="Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a></i> (TRE). Band 27, de Gruyter, Berlin / New York 1997, ISBN 3-11-015435-8, S. 591–597.</li>

<li>Anton Quack: <cite style="font-style:italic">Prozession. I. Religionsgeschichtlich</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1999, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>678<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Prozession&rft.atitle=Prozession.+I.+Religionsgeschichtlich&rft.au=Anton+Quack&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1999&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=8" style="display:none"> </span></li>

<li>Sabine Felbecker: <cite style="font-style:italic">Prozession. II. Liturgisch</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1999, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>679<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Prozession&rft.atitle=Prozession.+II.+Liturgisch&rft.au=Sabine+Felbecker&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1999&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=8" style="display:none"> </span></li>

<li>Fred G. Rausch: <cite style="font-style:italic">Prozession. III. Frömmigkeitsgeschichtlich</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1999, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>680<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Prozession&rft.atitle=Prozession.+III.+Fr%C3%B6mmigkeitsgeschichtlich&rft.au=Fred+G.+Rausch&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1999&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=8" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Processions?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Processions</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Prozession" class="extiw external" title="wikt:Prozession">Wiktionary: Prozession</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Wolfgang_Br%C3%BCckner" title="Wolfgang Brückner">Wolfgang Brückner</a>: <i>Kulturtechniken. Nonverbale Kommunikation, Rechtssymbolik, Religio carnalis.</i> Würzburg 2000, zitiert bei: <a href="Dieter_J._Wei%C3%9F" title="Dieter J. Weiß">Dieter J. Weiß</a>: Prozessionsforschung und Geschichtswissenschaft. In: Jahrbuch für Volkskunde N.F. 27 (2004), S. 63–79, hier S. 63f., Anm. 5.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Wolfgang Schneider: <i>Volkskultur und Alltagsleben.</i> In: Ulrich Wagner (Hrsg.): <i>Geschichte der Stadt Würzburg.</i> 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001–2007, Band 1 (2001): <i>Von den Anfängen bis zum Ausbruch des Bauernkriegs.</i> ISBN 3-8062-1465-4, S. 491–514 und 661–665, hier: S. 493 f. und 660.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Lena Krull: <i>Prozessionen in Preußen. Katholisches Leben in Berlin, Breslau, Essen und Münster im 19. Jahrhundert.</i> Würzburg 2013, S. 15. </span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Guido Fuchs: <i>Fronleichnam. Ein Fest in Bewegung.</i> Regensburg 2006, S. 89 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Manfred_Becker-Huberti" title="Manfred Becker-Huberti">Manfred Becker-Huberti</a>: <i>Feiern, Feste, Jahreszeiten. Lebendige Bräuche im ganzen Jahr</i>, Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6, 300, 373.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Kluge, Friedrich: <i>Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</i>, 23. Aufl., Berlin 1999, ISBN 3-11-016392-6, 830</span>

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160915124624/http://www.luzern.com/de/auffahrtsumritt">luzern.com: Auffahrtsumritt</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.luzern.com%2Fde%2Fauffahrtsumritt">Originals</a></span> vom 15. September 2016 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.luzern.com/de/auffahrtsumritt">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.luzern.com/de/auffahrtsumritt">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.luzern.com</span></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Manfred Becker-Huberti: <i>Feiern, Feste, Jahreszeiten. Lebendige Bräuche im ganzen Jahr</i>, Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6, 341</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Prozessionsordnung" title="Prozessionsordnung">Prozessionsordnung</a></li>

<li><a href="Pompa" title="Pompa">Pompa</a></li>

<li><a href="Echternacher_Springprozession" title="Echternacher Springprozession">Echternacher Springprozession</a></li>

<li><a href="K%C3%B6nigliche_Barkenprozession_Thailand" class="mw-redirect" title="Königliche Barkenprozession Thailand">Königliche Barkenprozession Thailand</a></li>

<li><a href="Pilgerweg" title="Pilgerweg">Pilgerweg</a></li>

<li><a href="Reliquienprozession" title="Reliquienprozession">Reliquienprozession</a></li>

<li><a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrt</a></li>

<li><a href="Gangwoche" class="mw-redirect" title="Gangwoche">Gangwoche</a></li>

<li><a href="Bitttage" title="Bitttage">Bitttage</a>/<a href="Bittgang" class="mw-redirect" title="Bittgang">Bittgang</a></li>

<li><a href="Trauerzug" title="Trauerzug">Trauerzug</a></li>

<li><a href="Kreuzprozession" title="Kreuzprozession">Kreuzprozession</a></li>

<li><a href="%C3%96schprozession" class="mw-redirect" title="Öschprozession">Öschprozession</a></li></ul>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4176065-7">4176065-7</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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